13/02/2026 08:30
Linh vật ngựa "mặt quạu" ngộ nghĩnh đang chiếm sóng tại cụm linh vật xuân Bính Ngọ ở quảng trường Nguyễn Tất Thành, phường Quy Nhơn, Gia Lai - Ảnh: TẤN LỰC
Bài viết Linh vật ngựa vàng Quảng Ngãi 'phi nước đại' ra biển, người dân trầm trồ khen đẹpLinh vật ngựa của nghệ nhân trẻ giúp người nghèo ấm lòng dịp Tết'Cha đẻ hoa hậu mèo Quảng Trị' làm linh vật ngựa ở sân bay Đà Nẵng
Bạn đọc Lê thậm chí còn đùa rằng nếu có ý định lên Gia Lai chụp ảnh với “idol mặt quạu” thì nên mang theo vài củ cà rốt, biết đâu “chiêu đãi” xong chú sẽ bớt cau có hơn.
Ở khía cạnh văn hóa lễ hội, bạn đọc tên Na bày tỏ sự ủng hộ đối với cách làm linh vật mang tính vui nhộn, gần gũi.
“Trẻ em và giới trẻ mới là đối tượng chính cần được thu hút trong các hoạt động lễ hội, và một linh vật hài hước, khác lạ sẽ tạo được sự thích thú hơn”, bạn đọc này viết thêm.
Bạn đọc Nguyễn Thao cũng nhìn nhận tích cực khi cho rằng biểu cảm “mặt quạu” thực ra rất đáng yêu và phản ánh đúng bản chất đa dạng của cảm xúc con người.
Tài khoản nguy****@gmail.com còn đùa rằng có thể chú ngựa đang cau có vì “mua phải iPhone dỏm hoặc mạng chập chờn”.
Ngựa mặt quạu làm giảm giá trị biểu trưng của con giáp?
Bên cạnh những tiếng cười và sự thích thú, hình ảnh chú ngựa “mặt quạu” cầm iPhone 17 ở Gia Lai cũng có những ý kiến trái chiều từ một số bạn đọc.
Bạn đọc Ana châm biếm khi liên tưởng hình ảnh này với cách gọi dân gian “Ngựa bà”, hàm ý rằng biểu cảm và dáng vẻ của chú ngựa trông nặng nề, thiếu vẻ đẹp thanh thoát vốn thường gắn với hình tượng loài ngựa trong văn hóa Á Đông.
Tạo hình ngộ nghĩnh của đôi ngựa béo bụng do ăn Tết quá đà - Ảnh: TẤN LỰC
Tài khoản rain****@gmail.com nhìn nhận chú ngựa như một hình ảnh châm biếm về tình trạng “nghiện điện thoại”, lúc nào cũng cáu kỉnh khi bị làm phiền.
“Từ xưa, 'vó ngựa' gắn liền với hình ảnh oai phong, dũng mãnh, gợi nhớ câu thành ngữ 'mã đáo thành công'. Vì vậy, việc tạo ra một chú ngựa ngồi chơi điện thoại với gương mặt cau có làm giảm giá trị biểu trưng của con giáp, biến một biểu tượng may mắn thành hình ảnh thiếu nghiêm túc”, bạn đọc 5 Mì Lát đưa ra lập luận.
Bạn đọc Bình cho rằng tổng thể tạo hình từ đầu tóc, trang phục đến chiếc điện thoại khiến linh vật mất đi bản chất ngựa, nhìn giống một nhân vật hoạt hình hơn là con vật đại diện cho năm mới.
Cụm linh vật chính là tạo hình ngựa chiến từ đỉnh núi lửa Chư Đang Ya cưỡi mây bay vút lên trời cao - Ảnh: TẤN LỰC
Ở khía cạnh kỹ thuật, một số ý kiến cho rằng vấn đề nằm ở tay nghề chế tác. Bạn đọc tên Đỗ giải thích rằng biểu cảm “mặt quạu” thực chất có thể bắt nguồn từ hành vi sinh học tự nhiên của ngựa gọi là “flehmen”, động tác nhếch môi, nhe răng để ngửi mùi kỹ hơn.
“Tuy nhiên, việc người thợ không xử lý tinh tế đã khiến khoảnh khắc này trông như đang 'lườm nguýt' khách du lịch, tạo cảm giác khó chịu thay vì thú vị”, bạn đọc Đỗ nêu quan điểm.
Tương tự, bạn đọc Vĩnh Hải nhận xét thẳng thắn rằng tay nghề yếu của người thợ mới là nguyên nhân khiến linh vật trở thành đề tài đồn đoán về “tâm trạng”, thay vì được nhìn nhận như một tác phẩm mỹ thuật hoàn chỉnh.
Bạn đọc Thiện phân tích chi tiết hơn về tạo hình: “Một số cá thể ngựa có môi dưới trễ hoặc răng hơi hô, kết hợp với đôi mắt có mí sụp dễ tạo cảm giác “bĩu môi” hoặc khó ở. Khi những đặc điểm này không được xử lý khéo léo trong điêu khắc, chúng dễ bị hiểu sai thành biểu cảm tiêu cực”.
Trao 500 suất quà Tết cho công nhân vệ sinh môi trường ở Đà Nẵng
